JAWATAN KOSONG KITAB PADA 30 SEPTEMBER, 2011

1.  Nama Jawatan :   Penolong Bendahari
    Kelayakan        :   Sekurang-kurangnya Sarjana Muda dalam bidnag yang berkaitan dan lulus Bahasa      
                                 Melayu dalam SPM. Keutamaan yang mempunyai pengalaman.
    Gaji Permulaan  :   RM1,400.00

2.  Nama Jawatan  : Pembantu Tadbir
     Kelayakan        :  Sekurang-kurangnya SPM dengan kredit dalam bahasa Melayu. Keutamaan yang
                                berkebolehan dalam komputer.
      Gaji Permulaan : RM640.00

3.  Nama Jawatan  : Pegawal Keselamatan
     Kelayakan        : Sekurang-kurangnya SRP.
     Gaji Permulaan : RM540.00


Tarikh tutup : 30 September, 2011


Sila hantar resume dan salinan sijil kepada Rektor, Kolej Islam Teknologi Antarabangsa ( KITAB ) Pulau Pinang, Kompleks Masjid Negeri, 11400 Jalan Air Hitam, George Town, Pulau Pinang.

PENDIDIKAN ISLAM : MATLAMAT, PENCAPAIAN,CABARAN DAN PERANCANGAN MASA DEPAN – PENGALAMAN MALAYSIA

OLEH USTAZ ZAINAL ABIDIN BIN HAJI OTHMAN,

KOLEJ ISLAM TEKNOLOGI ANTARABANGSA ( KITAB ) PULAU PINANG.




MUKADIMAH

Secara umumnya, pendidikan islam adalah segala aktiviti pendidikan yang berasas Islam bagi melahirkan insan yang beriman, berilmu dan beramal soleh. Pendidikan Islam melahirkan insan yang soleh di dunia dan di akhirat.

Pendidikan Islam itu boleh dibahagikan kepada empat jenis penggunaan iaitu pendidkan Muslim ( education of Muslim ), pendidikan untuk Muslim ( education for Muslim ), pendidkan tentang Islam ( education abaout Islam ) dan pendidikan Islam dalam kerangka, semangat dan tradisi Islam ( education in the Islamic perspective ). Pendidikan Muslim merupakan aktiviti kemasyarakatan tentang ajaran Islam yang dijalankan di surau, masjid dan tempat-tempat yang seumpama dengannya melalui program ceramah, syarahan dan kuliah-kuliah. Pendidikan untuk Muslim adalah program formal dan sepenuh masa yang dijalankan di sekolah agama, madrasah dan pondok atau sekolah orang Islam. Pendidikan tentang Islam berkaitan topik-topik dalam sukatan pelajaran dan buku teks atau program yang dijalankan di televisyen, radio dan seumpamanya melalui pengajaran, pembacaan atau ditonton dan didengar. Pendidikan Islam dalam kerangka, semangat dan tradisi Islam merujuk kepada pandangan, pendirian dan pendekatan yang jelas dan khusus tentang pendidkan. Ia meliputi falsafah, matlamat, kurikulum, pengajaran-pembelajaran dan penilaian.( Ahmad Mohamad Said, 2011 ) 

FALSAFAH DAN KONSEP PENDIDKAN ISLAM :

Pendidikan Islam ialah satu proses untuk menyediakan individu dari aspek aqal, tubuh badan, rohani dan akhlak yang mulia berasaskan al Quran dan al sunnah untuk mencapai kebahagian hidup di dunia dan di akhirat.

Falsafah pendidikan Islam itu merupakan pendidikan yang meningkatkan potensi manusia secara bersepadu merangkumi kehidupan sebagai hamba Allah s.w.t dan hamba yang ditugaskan untuk memakmurkan dunia ini. Ia berkonsepkan penggabungan fahaman teras keIslaman dan penghayatan hidup semasa untuk menggunakan potensi yang ada untuk mencapai tujuan manusia dijadikan Allah s.w.t.

MATLAMAT PENDIDKAN ISLAM :

Matlamat pendidikan Islam ialah melahirkan insan yang betaqwa dan berakhlak mulia serta dapat menggunakan potensi aqal untuk memakmurkan dunia ini dan mendapat keredhaan Allah s.w.t di akhirat ( Zainal Abidn, 2006 ).

PERKEMBANGAN INSTITUT PENDIDIKAN ISLAM :

Perkembangan institut pendidikan Islam terbahagi kepada tiga tahap iaitu Khuttab, masjid dan institut pengajian tinggi.

Kuttab ini adalah tempat pelajaran asas seperti menulis dan membaca untuk ke peringkat pengajian yang lebih tinggi iaitu ke masjid. Masjid bukan sahaja dijadikan tempat ibadat tetapi juga sebagai tempat pengajian. Pengajian dijalankan secara halaqah. Peringkat seterusnya ialah institusi pengajian tinggi. Ia telah berkembang di zaman kerajaan Abbasiyyah. Dua institusi yang berkembang itu ialah Institusi al Nizamiyyah dan Institusi al Mustansiriyyah. Institusi telah menawarkan kursus Ulum Diniyyah, Syariah, Usuluddin, Sains Kemanusiaan. Falsafah, Adabiyyah dan Perubatan.

PERKEMBANGAN PENDIDKAN ISLAM DI MALAYSIA:

Pendidikan Islam merupakan usaha yang berterusan untuk menyampaikan ilmu, kemahiran dan penghayatan Islam bersumber al Quran dan As-Sunnah. Ia mempunyai peranan yang besar untuk membina individu dan masyarakat yang mulia dari kemajuan kebendaan dan kerohanian. Ia bukan membina insan untuk kehidupan di dunia sahaja tetapi juga untuk di akhirat.

Pada awal abad ke 14, dari Sumatera agama Islam disebarkan ke Semenajung Tanah Melayu. Kedatangan Islam ke Tanah Melayu dibuktikan dengan penemuan batu bersurat yang bertarikh 1303 masihi di Kuala Berang, Terengganu. Tulisan yang terdapat pada batu bersurat itu adalah tulisan jawi. Manakala isi atau kandungan tulisan itu menyatakan tentang hukum-hukum Islam. Agama Islam telah dibawa masuk ke Melaka pada abad ke 14. Pengaruh agama ini disebarkan oleh pedagang-pedagang Islam dari Arab, Gujerat, Perlak dan Pasai ( 2005)

Oleh itu, pendidkan Islam telah di Malaysia dengan serentak perkembangan Islam itu sendiri. Di Malaysia, terdapat 3 peringkat pendidikan Islam iaitu pendidikan rendah, menengah dan pengajian Tinggi. Di peringkat rendah seperti pendidikan Islam dalam kurikulum Baru Sekolah Rendah ( KBSR ), Jawi, alQuran, bahasa Arab dan Fardhu Ain ( J-QAF ) dan Kelas Al Quran dan Fardhu Ain ( KAFA ). Di peringkat sekolah menengah pula terdapat Pendidikan Agama Islam dalam Kurikulum Baru Sekolah Menengah ( KBSM ), Kelas Aliran Agama dan Sekolah Menengah Kebangsaan Agama. Di peringkat pengajian Tinggi pula, terdapat beberapa universiti yang ditubuhkan di atas asas pengajian Islam seperti Universiti Islam Antarabangsa Malaysia. Dan Univeristi Sains Islam Malaysia. Terdapat juga universiti yang menawarkan kursus pengajian Islam di peringkat fakulti seperti Universiti Kebangsaan dan Universiti Malaya. Selain itu terdapat universiti menjadi pengajian Islam sebagai mata pelajaran wajib bagi kursus yang bukan berorientasikan Islam. Namun, pengajian Islam masih menjadi sebagai ilmu pengetahuan dan bukan sebagai penghayatan seorang Islam ( Nasrudin Yunos, Roziah Sidak, Zulkarnain Mohamad, 2007 )

Disampingan itu, sumbangan pondok-pondok yang masih wujud dan institusi pendidikan yang didirikan oleh badan bukan kerajaan dan swasta tidak dapat dinafikan memainkan peranan yang besar dalam pendidkan Islam. Hampir setiap negeri di Malaysia mempunyai Kolej Univeristi dan Kolej Islam tersendiri seperti Kolej Universiti Insaniah di kedah dan Kolej Islam Teknologi Antarabansga Pulau Pinang.

Selain itu, sumbangan media massa seprti televisyen dan teknologi seperti internet telah memberikan sumbangan yang benar dalam perkembangan pendidikan Islam melalui teknologi maklumat. Perlbagai aplikasi baru dalam teknologi telah dihasil seperti CD dan perpustakaan maya.

OKJEKTIF PENDIDIKAN ISLAM DI MALAYSIA

Kursus-kursus yang ditawarkan dalam pendidkan Islam disediakan untuk melahirkan warganegara khususnya pelajar Islam yang faham tasawur Islam sebagai satu cara hidup yang bersepadu dan seimbang serta berupaya menghadapi pelbagai masalah dan cabaran.

PENCAPAIAN PENDIDIKAN ISLAM DI MALAYSIA

Setelah tamat mengikuti kursus-kursus yang ditawarkan dalam pendidikan Islam, pelajar akan dapat menyatakan tasawwur Islam dengan tepat, menerangkan Islam sebagai sebuah peradaban dan tamadun yang menyumbang kepada pembangunan ummah.menjelaskan keupayaan Islam menangani pelbagai cabaran yang dihadapi oleh masyarakat Malaysia amnya dan umat Islam khasnya.

Selain daripada itu, pelajar dapat mengaplikasi pendidikan Islam yang dipelajari dalam kehidupan. Dengan perkembangan institusi-institusi Islam seperti Bank Islam, Takaful, Pajak Gadai, Jabatan Kehakiman Syariah, Jabatan Mufti. Pusat Urusan Zakat dan Television Islam, maka hasil pendidkan Islam Malaysia bukan sahaja untuk pembanguan insan semata-mata tetapi juga mempunyai nilai pasaran ( market value ) untuk kepentingan institusi Islam.

CABARAN PENDIDIKAN ISLAM DI MALAYSIA :

1. Globalisasi :

Diantara cabaran yang dihadapi pendidikan Islam di Malaysia ialah globalisai pendidikan . Menurut Dr. Taha jabir Al-Alwani, globalisasi ialah usaha pihak yang mempunyai kuasa dan pengaruh (global power) untuk mewujudkan centralization iaitu memaksa agenda ekonomi, politik dan sosial mereka kepada pihak yang lemah. Superpower tersebut akan memimpin dan memandu negara-negara lain dalam acuan yang telah disediakan dengan meletakkan mereka sebagai pusat dan pihak lain sebagai pinggiran. Pengaruhi amat berkesan untuk menghalang kejayaaan pendidikan Islam.

2. Sains, teknologi dan ICT :

Sains, teknologi dan ICT bukan boleh dipisahkan secara mutlak daripada falsafah, teori dan aplikasi ilmu Islam kerana Islam membekalkan sumber asas pelbagai yang komprehensif dan boleh dikembangkan mengikut kepelbagaian displin( Nasrudin Yunos, Roziah Sidak, Zulkarnain Mohamad, 2007 ).

Namun perkembangan sains, teknologi dan ICT boleh disalahgunakan untuk merosakkan manusia, makhluk Allah, alam sekitar dan akhlak. Pendidikan Islam menanamkan pembangunan Insan yang kukuh untuk cabaran dalam menghadapi kemajuan.

3. Kemerosotan Budaya Ilmu :

Dengan pelbagai pengaruh ini menyebabkan dorongan untuk belajar semakin berkurangan. Tambahan pula, setengah pendidikan Islam itu tidak dapat diaplikasikan dalam kehidupan walaupun pada teorinya pendidikan Islam dapat digunakan dalam pelbagai situasi. Timbul dalam jiwa generai baru kurang berminat untuk mempelajari ppendidikan Islam.

4. Pengaruh Lingkungan :

Sekiranya suasana masyarakat yang terdidik dengan lingkungan pendidikan Islam akan mendorong generasi itu mencintai ilmu Islam tetapi sekiranya masyarakat tidak terdidikan dengan suasana mencintai ilmu Islam maka mereka akan mendorong displin ilmu yang lain. Tambahan pula sekiranya pendidikan Islam tidak melahirkan graduan mempunyai nilai pasaran kerja.

Disamping pendidikan Islam hendaklah kehadapan dalam menyelesaikan isu-isu kemasyarakatan semasa dalam pembinaan insan dan nilai pasaran dalam pekerjaan di dalam dan luar negara. Sedangkan cabarannya adalah besar dengan perkembangan maklumat tanpa sempadan yang berkembang pesat.

PERANCANGAN MASA DEPAN :

1. Pengajian Serantau :

Program pendidikan Islam akan dijalankan di masa hadapan bukan lagi tertumpu di Malaysia sahaja tetapi di luar negara Malaysia tetapi menjalankan pendidikan Islam seperti mana di Malaysia. Mahasiswa akan dapat menikmati program tersebut di mana-mana rantau ini.

Pendidikan Islam di Malaysia akan berkembang ke negara serantau sama ada program ataupun penyelidikan dalam menghasilkan idea-idea baru dalam kehidupan harian. Di samping melahirkan mempunyai daya tahan yang mantap menghadapi cabaran semasa.

2. Pendidikan Islam Maya :

Selain pendidikan Islam dengan menghadirkan diri dalam kuliah, mahasiswa akan dapat mengikuti kuliah secara maya tanpa perlu menghadirkan diri dalam kuliah. Pendidikan Islam akan dapat tersebar dengan lebih luas dengan kos yang rendah dan mampu untuk semua peringkat mahasiswa.

3. Universiti Terbuka :

Gabungan daripada beberapa universiti di rantau ini menjalankan kursus secara bersama dengan perkongsian kepakaran dalam bidang masing-masing. Melalui jalinan MOU yang dibuat dengan universiti yang ada akan melahirkan hasrat murni ini.

KESIMPULAN :

Pendidikan Islam merupakan sumber yang amat penting melahirkan generasi yang berilmu dan berwawasan. Gabungan semua pihak sama ada keluarga, masyarakat, institusi dan kerajaan hendaklah digembelingkan bagi matlamat yang murni untuk mencapai kejayaan cemerlang dalam menghadapi cabaran semasa.

• Kertas kerja ini telah dibentangkan di seminar pendidkan Islam seAsean di Prince of Songkhla University, Pattani, Thailand pada 6 Julai, 2011.

 

RUJUKAN :



1. Ahmad Mohamad Said, Kertas kerja seminar pendidkan umat-sorotan pendidkan Ii Islam di Malaysia pada 25 Jun, 2011 di Universiti Sains Malaysia.

2. Nasrudin Yunos, Roziah Sidak, Zulkarnain Mohamad, Pengajian Islam, Shah Alam : Oxford Fajar Sdn. Bhd, 2007 : Pertama.

3. Zainal Abidin bin Haji Othman, Nota Islam; Konsep, tamadun, institusi dan cabarannya.

4. Malaysia Kita, Petaling Jaya : International Law Book Service, 2005: Cetakan keenam.

JAWATAN KOSONG DI KOLEJ ISLAM PULAU PINANG

Tawaran untuk jawatan Pendaftar Penolong Pensyarah Ekonomi/Ekonomi Islam, Penolong Akaun, Penolong Pegawai Maklumat/Statistik/Programmer/Sistem Komputer, Pembantu Tadbir dan Pegawal Keselamatan. Hantar Resume kepada Dato' Rektor, Kolej Islam Teknologi Antarabangsa ( KITAB ) Pulau Pinang, Kompleks Masjid Negeri, Jalan Air Hitam, 11400 Pulau Pinang sebelum atau pada 29 Julai, 2011. Tel ; 04-8263995

ABDULLAH HUBAI MATI DIRAIKAN OLEH RASULULLAH ?

Farid Ravi dalam ceramahnya kepada peserta kursus Imam pada 22 Jun, 2011 di Infra Bangi menyatakan bahawa apabila Abdullah Hubay bapa orang munafik hendak dikebumikan, Rasulullah datang dan menyuruh mayatnya diangkat balik. Baginda kemudiannya meminta agar dibawakan jubahnya dan memakaikan jubah kepada mayat Abdullah Hubay serta meludahkan kemulut mayat Abdullah Hubay. Lepas itu barulah dikebumikan.

Wa Allahu Aklam.

PENANDA ARAS PENGGANTI RASULULLAH

Ketika wafat Rasulullah, sahabat telah bersyura untuk untuk memilih siapakah pengganti Rasulullah. Dalam mesyuarat tersebut, wakil al Ansar telah mencalon Umair ibn Jarrah sebagai pengganti, manakla wakil muhijirin telah mencalonkan Abu Bakar sebagai pengganti. Tiba-tiba seorang telah bertanya siapakah yang menggantikan Rasulullah menjadi IMAM sembahyang ketika baginda gering. Dijawablah bahwa Abu Bakar. Dijawabnya Abu Bakarlah yang layak menjadi pengganti Rasulullah. Abu Bakar telah dipilih menjadi khalifah. Sahabat yang berikutnya dipanggil Amirul Mukmin. Wa Allah Aklam.

* Sumber: Kuliah Subuh Farid Ravi di Surau Infra Bangi pada 22 Jun, 2011.

PETUA SUPAYA ANAK DENGAR CAKAP IBU

Mengikuti Tuan Ibrahim Tuan Man, kalau nak anak supaya dengar cakap ibu ialah apabila anak pergi sekolah sapu kepala anak dan kucup dahi anak.

TIGA KREAKTOR ORANG BUGIS

Semasa ke Kuala Lumpur bersama Haji Syukur dan Ustaz Nazeri, aku berjumpa dengan kawan Haji Syukur dan dia beritahu bahawa ada tiga kreaktor orang bugis iaitu setia kawan, jati diri dan menjaga maruah.

KECEKALAN SEORANG REKTOR SEMASA BELAJAR

Diberitahu bahawa Pak Farid semasa belajar sentiasa membuat tesis dan apabila ada aktivitinya dia akan berhenti serta sambung balik selepas itu. Begitu juga malam, apabila mengantuk dia akan tidur dan sambung menulis apabila terjaga. Dia selalu puasa hari Isnin dan Khamis kerana tiada wang untuk makan. Dia selesai S3 dalam masa dua tahun.

SATU KEAJAIBAN TUNAMI DI ACEH

Cerita satu:

Pada hari kejadian tsunami, selepas solat subuh makam syiah kuala; syeikh Abdurauf bin Ali al Fansuri telah bergegar dan keluar satu lembaga menyuruh khadam makam keluar dengan segera dengan membawa keluarganya. Selepas satu jam, maka berlakulah tsunami.

Pada malam kejadian itu, khadam makam itu telah melarang satu pesta yang dilakukan oleh askar kerana menyambut hari natal.

Cerita dua :

Seorang dosen telah selamat kerana kenderaan yang dinaiki tidak dimasuki oleh air. Akhirnya, kenderaan itu telah terdampar di atas bumbung rumha.

Cerita tiga :

Ada seorang tua yang sakit terbaring beberapa tahun yang tidak mampu bangun telah ditinggalkan oleh keluarganya semasa tsunami dan apabila tsunami telah reda, keluarganya mendapatinya dia selamat.

LAWATAN KE ACEH KE 3

Pada hari Ahad, 5 Jun, 2011, aku bersama Pak Rektor, Prof. Dr. Mustapa, Dato Dr. Haji Harun dan Ustaz Hazrul telah berangkat ke Aceh dengan pesawat. Aku dihantar oleh Isteri dan anak-anakku serta dua orang pelajar. Sampai di Aceh disambut oleh Pak Mujib dan Panitia Seminar Pendidikan seAsean di Univervitas Muhamadiyah, Aceh. Pak Mujib bawa kami ke Universitas Muhamidiyah ( UNIMUHA ) dan ketemu Pak Rektor UNMUHA dan makan siang di situ. Selesai makan siang, kami mahu pulang ke hotel. Ketika berangkat mahu pulang ke hotel, tiba diberitahu bahawa ada acara di aula, UNMUHA. Selesai acara, kami pulang ke hotel Sultan.

Pada malam harinya, ketika mahu pergi makan malam tiba-tiba Pak Moktar marah-marah ketika mahu membawa kami ke upacara perasmian kerana dikatakan kami tetamu negara. Kami pergi bersama Pak Mujid untuk makan malam bersama Pak Rektor IAIN Ar-Raniry.

Pada pagi esoknya, kami ke Anjung Mon Mata untuk upacara seminar tetapi kami diberitahu bahawa Pak Rektor UNMUHA mengatakan kami telah diculik oleh Pak Mujib malam tadi.

Isu-isu :
1. Tiada mesyuarat dengan kami untuk program ini.
2. Tiada maklumat awal perjalanan program.
3. Tidak patut marah-marah depan tetamu.
4. Makan malam dengan pak Rektor IAIN Ar-Ranary atas permintaan kami.
5. Tujuan utama kami ke Aceh untuk mengadakan 3+0 bukan untuk seminar sahaja.
6. Pak Mujid adalah membantu kami.

" Islam tanpa nizam akan dapat dikalahkan oleh bukan Islam yang bernizam"

Wa Allahu Aklam.

Ole-oleh 20 Mac, 2011 dari Medan.

Oleh -oleh satu :

Pada peringkat awal kedatangan aku, pada tanggapan kami transkrip diminta adalah untuk menyelesaikan masalah transkrip pelajar aku yang belum dikeluarkan lagi tetapi apabila dimaklumkan ianya bertujuan untuk MOA, maka dipersetujui untuk diberikan kepada pihak yang berkenaan. Kami beria-ia untuk tidak diberikan kerana kami merasakan ianya bukan bertujuan MOA tetapi menyelesaikan transkrip pelajar yang telah bergraduat di sini. Kami telah didesak beberapa kali dan akhirnya dengan permintaan tersebut dengan alasan untuk dimasukan dalam MOA.

Apabila setelah dapat , aku menghubungi dengan sms sebanyak dua kami untuk mendapatkan deraf MOA sehingga kini sms aku tidak dijawab langsung.

Oleh -oleh dua :

Pendek umur rupanya aku ini. Apabila aku berjumpa Ibu Dahlia di Medan ini dia menyatakan bahawa ianya telah menerima sms menyatakan aku telah meninggal dunia. Aku menyatakan bahawa sms itu dahulu untuk memaklumkan kematian orang tua perempuan aku yang telah meninggal dunia. Ini merupakan kali kedua orang yang menerima sms memaklumkan aku sudah mati. Sebelum dari ini, dari Pak Yah ( Zakaria Baharom - Kulim ) juga memberitahu aku bahawa dia juga menerima sms memaklumkan aku sudah mati. Semoga Allah memanjangkan umur dengan iman dan ibadat kepadaNya.

Oleh-oleh tiga :

Apabila aku sampai di Pavilion Pulau Pinang, Pekanraya Sumatera Utara, aku diberitahu barang-barang Pulau Pinang tidak dilepaskan oleh Pejabat Kastam Airport Polinia. Berbagai usaha dilakukan tetapi tidak dilepaskan walaupun menggunakan saluran daripada pejabat kansul jeneral Malaysia, pejabat Gobenur Sumatera utara dan kerajaan Negeri Pulau Pinang. Ini menunjukan kekerasan kepala pegawai berkenaan walaupun dengan perbincangan antara kerajaan. Pegawai berkenaan tetap dengan perdiriannya tanpa pertimbangan budibicara dan menghormati hubungan antara dua negara melalui konsul jeneral. Ini menunjuk pegawai tersebut tidak belajar waqi'ah pentadbiran negara luar. Dia tetap dengan perdiriannya.

Oleh-oleh empat :

Aku pergi ke kedai 24 jam untuk 100 gram kacang. Oleh kerana kacang itu perlu ditimbang, maka panggil staf kedai tersebut untuk ditimbang. Dia pun mengambil dan ditimbang ditempat kaunter pembayaran. Selepas ditimbang, aku tanya harganya beberapa kali tetapi tidak dijawab. Akhirnya, aku disuruh beratur untuk membayarnya tanpa mengetahui harga. Aku mahu tahu harganya dahulu tetapi tetap tidak diberitahunya. Sebaliknya, aku disuruh beratur. Mereka tetap berkeras tidak mahu beritahu harganya sehingganya aku keluar dari kedai itu tanpa membelinya. Macamana aku hendak beratur kalau tidak tahu harganya untuk membayarnya.

Inilah oleh-oleh yang aku dapat yang menunjukkan kekerasan kepala generasi Indonesia sejak akhir-akhir ini. Kurang memahami suasana di laur lengkongan. Di samping itu, aku terjumpa pergaduhan kecil, pemuda bermotor dan berbaju hitam secara kumpulan di jalanraya ke sana ke sini di waktu malam dan peminta sederkah berkeliling dari satu kedai makan ke satu kedai makan lain.

PEKANRAYA SUMATERA UTARA KE 40

Pada 17 Mac, 2011, aku telah berangkat ke Medan untuk mneyertai Pekanraya Sumatera Utara ke 40 di Tepian Daya, Jalan Gatot Subroto, Medan. Aku tiba jam 10.30 pagi di sambut oleh Pak Tunas Den, super Pak Prof Ramli, Pembantu 4, Institut Agama Islam Negeri Sumatera Utara, Medan. Kemudian ke hotel bumi Malaya setelah daftar masuk, kami berjumpa dengan Pak Prof Ramli di kamarnya. Perbincangan bermula, aku menyerahkan contoh transkrip nilai, kurikulum Diploma Syariah dan Diploma Tahfiz al Quran sebagaimana Pak Ramli minta. Beliau maklumkan kepada aku bahawa transkrip nilai itu diperlukan untuk dimasukan dalam draf MOA.

Selanjutnya, Pak Ramli memberikan data Dosen Usluddin untuk aku. Kemudiannya, Pak Jamil Dekan Fakultas Syariah membawa aku CV dan dosen fakultasnya sebagaimana dikehendaki oleh Rektor KITAB.

Akhir perbincangan, Pak Ramli mohon program menandatangani MOA dibuat di KITAB atas tanggungan KITAB untuk Rektor, Pembantu Rektor 1, Pembantu Rektor 4, Dekan Fakultas Syariah dan Dekan Fakultas Usuludin dari IAIN SU Medan.

Pada hari berikutnya, 18 Mac, 2011, aku telah ke Pavilion Pulau Pinang di Pekanraya Sumatera Utara, Tepian Daya, Jalan Gatot Subroto untuk buka booth tetapi malangnya diberitahu oleh Encik Shaari, pejabat Setiausaha Kerajaan Pulau Pinang bahawa semua barang Pulau Pinang telah telah tidak dikeluarkan dari bandara ( airport ) kerana ditahan oleh Kastam. Pelbagai rundingan telah dibuat antara wakil konsul Jenderal Malaysia Medan dan wakil kerajaan negeri Pulau Pinang tetap juga gagal walaupun perlibatan pegawai dari Jabatan Gabenor dan Panitia Pekanraya Sumatera Utara.

Lebih kurang jam 7.00 malam WIB, TKM1, YB Malik dan Dato Fariza ( SUK baru 2 hari dilantik ) mengadakan satu taklimat ringkas mengenai kegagalan ini.

Semasa makan malam, Pak azhar daripada Konsul Jeneral Malaysia Medan memaklumkan usaha yang dilakukan untuk mengatasi kegagalan ini kepada kami semua ( Pak Syed-Dewan Pernigaan Melayu Pulau Pinang, Pak Ghafor- IMTGT, Us. Faisal KPP JAIPP, Encik Shaari - Hab Halal Penang dan dua lagi tidak aku kenali ).

Sehingga kini, barang-barang dari Pulau Pinang tidak dapat dipamerkan.