RAMADHAN AL MUBARAK

Bulan Ramadhan al Mubarak diertikan bulan yang membawa keberkatan. Keberkatan itu mempunyai kebahagiaan dan kelebihan. Kebahagian dalam Ramadhan ini kerana dalam bulan ini kita merasa ketenteraman jiwa dan ketenangan perasaan. Ketenteraman jiwa dan ketenangan perasaan disebabkan dalam puasa ini kita kurang melakukan dosa daripada pancaindera kita.

Kelebihan pula kerana dalam bulan Ramadhan ini tedapat lima kelebihan yang terdapat dalam bulan ini. Lima kelebihan itu ialah di dalam bulan ramadhan ini terdapatnya kewajiban berpuasa, disunatkan bersolat terawaih, diwajibkan berzakat fitrah, terdapatnya lailatul qadr dan diturunkannya al Quran. Kelima-lima kelebihan ini tidak terdapat di dalam bulan lain selain daripada bulan ramadhan ini.

5 PERKARA DI BULAN RAMADHAN

PENGERTIAN PUASA

'Al Siam' dalam bahasa Arab bermaksud meninggalkan ( Al Imsa').  Ahli Feqah memberikan erti puasa ialah meninggalkan diri daripada melakukan perkara-perkara yang boleh membatalkan puasa iaitu bermula dari terbit fajr hingga terbenamnya matahari dan disertakan dengan niat. Manakala ahli Tasauf menambahkan erti puasa yang tersebut di atas dengan meninggalkan perkara-perkara yang boleh mengurangkan pahala puasa. 

Puasa merupakan ibadat yang tidak boleh dinilai oleh manusia tetapi hanya Allah SWT sahaja yang mengetahui. Puasa tidak sama seperti sembahyang yang manusia nampak orang yang melakukannya. Begitu juga, ibadat zakat akan nampak benda yang dikeluarkan. Begitu juga haji, akan nampak orang yang pergi ke Mekah untuk menunaikan haji.

DALIL :

" Wahai Orang-orang yang beriman diwajibkan kamu berpuasa sebagaimana diwajibkan puasa atas orang yang terdahulu supaya moga-moga kamu bertaqwa"

Daripada dalil ini menunjukkan Iman yang menentukan orang berpuasa. Puasa atau tidak berpuasa adalah ditentukan iman seseorang. Ayat ini juga menunjukan bahawa puasa itu bukan sahaja dikerjakan oleh ummah pada zaman tetapi juga orang terdahulu seperti umat Nabi Daud AS sehari berpuasa sehari berbuka. Malahan kalau zaman sekarang pula orang bukan Islam juga berpuasa seperti sambut hari Thaipusam.

Di akhir ayat ini pula menyebutkan "moga-moga bertaqwa", ini menunjukan bahawa tidak semua orang yang berpuasa akan mendapat darjah ketaqwaan. Tanda aras bagi melihat ketaqwaan seseorang itu ialah dengan melihat amal mereka sebelum bulan Ramadhan dan selepas bulan Ramadhan. Kalau amal mereka lebih baik daripada sebelum Ramadhan, maka itu menunjukkan bahawa puasa seseorang itu mencapai ketqawaan.

Dalam bulan Ramadhan ada lima masa perlu dijaga, lima amalan patut dilaksanakan dan lima perkara perlu di jauhi iaitu :-

A. LIMA MASA PERLU DIJAGA :

i. Masa berbuka : Masa ini perlu disegerakan apabila masuk waktu. Begitu juga dalam hal keabjikan kita jangan menangguhkan. Hal Kebajikan Perlu disegerakan.

ii. Masa Imsak : Masa ini digalakan daripada makan dan minum kerana dikhuatiri akan terlajak makan dan minum sehingga masuk fajar sidek. Begitu juga dalam hal kemaksiatan dan kemungkaran, kita hendaklah berhati-hati jangan terjebak dalam mukadimah kemaksiatan dan kemungkaran kerana dikhuatiri kita akan terlajak untuk melakukan kemaksiatan dan kemungkaran.

iii. Sepuluh Malam Pertama Ramadhan : Sepuluh malam pertama Ramadhan  perlu dijaga dengan memenuhi solat terawih di masjid atau surau. Al hamdulillah, sepuluh malam pertama ini ramai umat Islam yang datang solat terawih berjemaah di masjid atau surau. Sepuluh yang pertama ini merupakan malam kerahmatan umat Islam.

iv. Sepuluh Malam Pertengahan : Sepuluh malam kedua Ramadhan ini perlu dikekalkan untuk melaksanakan solat terawih berjemaah kerana dia merupakan malam-malam keampunan bagi umat-umat Islam.

v. Sepuluh Malam Terakhir : Sepuluh malam terakhir Ramadhan ini merupakan malam-malam pembebasan daripada api neraka. Terdapat disepuluh yang terakhir ini malam Lailatul Qadr. Sepatutnya semakin ramai umat Islam memenuhi solat terawih berjemaah tetapi malangnya pada sepuluh yang terakhir ini solat terawih ramai yang tidak datang berjemaah.

B. LIMA AMALAN UNTUK DILAKSANAKAN :

i. Iktikaf : Di antara amalan yang terbaik untuk diamalkan pada bulan Ramadhan ialah Iktikaf terutama 10 akhir bulan Ramadhan. Iktikaf ini dibuat di Masjid Jamek yang dibuat solat Jumaat yang mempunyai syiar Islam. Iktikaf ini hendaklah dilakukan sepenuh hari tanpa keluar daripada masjid terutama 10 hari terakhir Ramadhan. Kalau tidak dapat sepenuhnya, buatlah setengah hari. Sekurang-kuirang iktikaf ini ialah sekejap sahaja.

ii. Tadarus al Quran : Al Quran telah diturunkan di bulan Ramadhan. Oleh itu, Al Quran ini jangan dilupakan dalam bulan ini. Bertadarus al Quran bukan bermakna bertahsin al Quran tetapi membaca al Quran dengan membetulkan kesalahan yang besar sahaja. Ramai orang menjadikan majlis tadarus al Quran ini sebagai majlis membetulkan bacaan al Quran yang menyebabkan ramai yang tidak berminat dan dapat menarik mereka yang baru belajar al Quran. Ramai di kalangan umat Islam yang mampu membaca 'al Koran' ( surat khabar - bahasa Indonesia ) tetapi tidak mampu membaca al Quran.

iii. Sederkah : Amalan bersederkah ini bukan sahaja di bulan Ramadhan sahaja tetapi di bulan lain juga tetapi bulan Ramadhan menjadi pendorong dan dilipat-gandakan amalan ini. Selain kita bersederkah hendaklah kita membuat wakaf. Wakaf ini bukan sahaja untuk membuat masjid tetapi apa-apa sahaja yang memberi manfaat untuk umat Islam seperti wakaf pokok buah-buahan, pot air minuman dan jalan.

iv. Solat Nawafil : Dalam bulan Ramadhan ini jangan dilupakan untuk melakukan solat nawafil. Bukan sahaja solat Terawih dan solat Witr tetapi ditambah dengan solat sunat yang lain seperti solat Tahjud, Taubat, Tasbih dan Hajat.

v. Qiamulail : Digalakkan di bulan Ramadhan ini melakukan qiamulail. Qiamulail ini bukan sahaja untuk makan sahur tetapi melakukan solat Tahjud, Tasbih dan Hajat terutamanya di 10 akhir bulan Ramadhan. Mudah-mudahan akan dapat berbetulan dengan malam  Lailatul Qadr.

C. LIMA PERKARA UNTUK DIJAUHI :

i. Menjauhi makan dan minum yang diharamkan : Semasa kita berpuasa, kita bukan sahaja diharamkan makan dan minum yang diharamkan  tetapi makan dan minum yang halal juga dilarang untuk makan dan minum. Namun demikian, semasa berbuka puasa hendaklah dihindari makan dan minum yang haram walaupun sedikit.

ii.  Menjauhi penglihatan yang maksiat : Pandangan mata semasa berpuasa hendaklah dijaga supaya tidak memandang perkara maksiat seperti melihat aurat perempuan ajnabi agar pahala puasa dapat dikekalkan sehingga berbuka puasa.

iii. Menjauhi pendengaran yang mungkar : Pendengaran juga hendaklah dijaga semasa berpuasa. Mendengar perkara yang maksiat dan mungkar seperti mendengar orang mengumpat akan mengurangkan pahala puasa.

iv. Menjauhi kaki dan tangan yang jahat : Dalam bulan puasa ini, kaki dan tangan hendaklah dipelihara supaya melakukan perkara yang boleh mengurangkan pahala puasa seperti pergi ke tempat mungkat dan menulis dalam 'facebook' perkara yang berupa fitnah.Fitnah lebih dasyhat daripada membunuh.

v. Menjauhi perut dari yang haram : " Tiada ada bekas yang lebih dibenci oleh Allah SWT dari perut yang penuh dengan makanan yang halal". Perut hendaklah dipelihara daripada diisi dengan yang haram. Ini merugikan ibadat puasa yang dilakukan oleh kita.





Tazkirah lepas solat Terawih ini telah disampaikan di Surau al Masakin, Teluk Bahang pada 20 Julai, 2013 dan  Surau Taman Sr Indah, Balik Pulau pada 15 Julai, 2013.

JAWATAN KOSONG KITAB PADA 30 SEPTEMBER, 2011

1.  Nama Jawatan :   Penolong Bendahari
    Kelayakan        :   Sekurang-kurangnya Sarjana Muda dalam bidnag yang berkaitan dan lulus Bahasa      
                                 Melayu dalam SPM. Keutamaan yang mempunyai pengalaman.
    Gaji Permulaan  :   RM1,400.00

2.  Nama Jawatan  : Pembantu Tadbir
     Kelayakan        :  Sekurang-kurangnya SPM dengan kredit dalam bahasa Melayu. Keutamaan yang
                                berkebolehan dalam komputer.
      Gaji Permulaan : RM640.00

3.  Nama Jawatan  : Pegawal Keselamatan
     Kelayakan        : Sekurang-kurangnya SRP.
     Gaji Permulaan : RM540.00


Tarikh tutup : 30 September, 2011


Sila hantar resume dan salinan sijil kepada Rektor, Kolej Islam Teknologi Antarabangsa ( KITAB ) Pulau Pinang, Kompleks Masjid Negeri, 11400 Jalan Air Hitam, George Town, Pulau Pinang.

PENDIDIKAN ISLAM : MATLAMAT, PENCAPAIAN,CABARAN DAN PERANCANGAN MASA DEPAN – PENGALAMAN MALAYSIA

OLEH USTAZ ZAINAL ABIDIN BIN HAJI OTHMAN,

KOLEJ ISLAM TEKNOLOGI ANTARABANGSA ( KITAB ) PULAU PINANG.




MUKADIMAH

Secara umumnya, pendidikan islam adalah segala aktiviti pendidikan yang berasas Islam bagi melahirkan insan yang beriman, berilmu dan beramal soleh. Pendidikan Islam melahirkan insan yang soleh di dunia dan di akhirat.

Pendidikan Islam itu boleh dibahagikan kepada empat jenis penggunaan iaitu pendidkan Muslim ( education of Muslim ), pendidikan untuk Muslim ( education for Muslim ), pendidkan tentang Islam ( education abaout Islam ) dan pendidikan Islam dalam kerangka, semangat dan tradisi Islam ( education in the Islamic perspective ). Pendidikan Muslim merupakan aktiviti kemasyarakatan tentang ajaran Islam yang dijalankan di surau, masjid dan tempat-tempat yang seumpama dengannya melalui program ceramah, syarahan dan kuliah-kuliah. Pendidikan untuk Muslim adalah program formal dan sepenuh masa yang dijalankan di sekolah agama, madrasah dan pondok atau sekolah orang Islam. Pendidikan tentang Islam berkaitan topik-topik dalam sukatan pelajaran dan buku teks atau program yang dijalankan di televisyen, radio dan seumpamanya melalui pengajaran, pembacaan atau ditonton dan didengar. Pendidikan Islam dalam kerangka, semangat dan tradisi Islam merujuk kepada pandangan, pendirian dan pendekatan yang jelas dan khusus tentang pendidkan. Ia meliputi falsafah, matlamat, kurikulum, pengajaran-pembelajaran dan penilaian.( Ahmad Mohamad Said, 2011 ) 

FALSAFAH DAN KONSEP PENDIDKAN ISLAM :

Pendidikan Islam ialah satu proses untuk menyediakan individu dari aspek aqal, tubuh badan, rohani dan akhlak yang mulia berasaskan al Quran dan al sunnah untuk mencapai kebahagian hidup di dunia dan di akhirat.

Falsafah pendidikan Islam itu merupakan pendidikan yang meningkatkan potensi manusia secara bersepadu merangkumi kehidupan sebagai hamba Allah s.w.t dan hamba yang ditugaskan untuk memakmurkan dunia ini. Ia berkonsepkan penggabungan fahaman teras keIslaman dan penghayatan hidup semasa untuk menggunakan potensi yang ada untuk mencapai tujuan manusia dijadikan Allah s.w.t.

MATLAMAT PENDIDKAN ISLAM :

Matlamat pendidikan Islam ialah melahirkan insan yang betaqwa dan berakhlak mulia serta dapat menggunakan potensi aqal untuk memakmurkan dunia ini dan mendapat keredhaan Allah s.w.t di akhirat ( Zainal Abidn, 2006 ).

PERKEMBANGAN INSTITUT PENDIDIKAN ISLAM :

Perkembangan institut pendidikan Islam terbahagi kepada tiga tahap iaitu Khuttab, masjid dan institut pengajian tinggi.

Kuttab ini adalah tempat pelajaran asas seperti menulis dan membaca untuk ke peringkat pengajian yang lebih tinggi iaitu ke masjid. Masjid bukan sahaja dijadikan tempat ibadat tetapi juga sebagai tempat pengajian. Pengajian dijalankan secara halaqah. Peringkat seterusnya ialah institusi pengajian tinggi. Ia telah berkembang di zaman kerajaan Abbasiyyah. Dua institusi yang berkembang itu ialah Institusi al Nizamiyyah dan Institusi al Mustansiriyyah. Institusi telah menawarkan kursus Ulum Diniyyah, Syariah, Usuluddin, Sains Kemanusiaan. Falsafah, Adabiyyah dan Perubatan.

PERKEMBANGAN PENDIDKAN ISLAM DI MALAYSIA:

Pendidikan Islam merupakan usaha yang berterusan untuk menyampaikan ilmu, kemahiran dan penghayatan Islam bersumber al Quran dan As-Sunnah. Ia mempunyai peranan yang besar untuk membina individu dan masyarakat yang mulia dari kemajuan kebendaan dan kerohanian. Ia bukan membina insan untuk kehidupan di dunia sahaja tetapi juga untuk di akhirat.

Pada awal abad ke 14, dari Sumatera agama Islam disebarkan ke Semenajung Tanah Melayu. Kedatangan Islam ke Tanah Melayu dibuktikan dengan penemuan batu bersurat yang bertarikh 1303 masihi di Kuala Berang, Terengganu. Tulisan yang terdapat pada batu bersurat itu adalah tulisan jawi. Manakala isi atau kandungan tulisan itu menyatakan tentang hukum-hukum Islam. Agama Islam telah dibawa masuk ke Melaka pada abad ke 14. Pengaruh agama ini disebarkan oleh pedagang-pedagang Islam dari Arab, Gujerat, Perlak dan Pasai ( 2005)

Oleh itu, pendidkan Islam telah di Malaysia dengan serentak perkembangan Islam itu sendiri. Di Malaysia, terdapat 3 peringkat pendidikan Islam iaitu pendidikan rendah, menengah dan pengajian Tinggi. Di peringkat rendah seperti pendidikan Islam dalam kurikulum Baru Sekolah Rendah ( KBSR ), Jawi, alQuran, bahasa Arab dan Fardhu Ain ( J-QAF ) dan Kelas Al Quran dan Fardhu Ain ( KAFA ). Di peringkat sekolah menengah pula terdapat Pendidikan Agama Islam dalam Kurikulum Baru Sekolah Menengah ( KBSM ), Kelas Aliran Agama dan Sekolah Menengah Kebangsaan Agama. Di peringkat pengajian Tinggi pula, terdapat beberapa universiti yang ditubuhkan di atas asas pengajian Islam seperti Universiti Islam Antarabangsa Malaysia. Dan Univeristi Sains Islam Malaysia. Terdapat juga universiti yang menawarkan kursus pengajian Islam di peringkat fakulti seperti Universiti Kebangsaan dan Universiti Malaya. Selain itu terdapat universiti menjadi pengajian Islam sebagai mata pelajaran wajib bagi kursus yang bukan berorientasikan Islam. Namun, pengajian Islam masih menjadi sebagai ilmu pengetahuan dan bukan sebagai penghayatan seorang Islam ( Nasrudin Yunos, Roziah Sidak, Zulkarnain Mohamad, 2007 )

Disampingan itu, sumbangan pondok-pondok yang masih wujud dan institusi pendidikan yang didirikan oleh badan bukan kerajaan dan swasta tidak dapat dinafikan memainkan peranan yang besar dalam pendidkan Islam. Hampir setiap negeri di Malaysia mempunyai Kolej Univeristi dan Kolej Islam tersendiri seperti Kolej Universiti Insaniah di kedah dan Kolej Islam Teknologi Antarabansga Pulau Pinang.

Selain itu, sumbangan media massa seprti televisyen dan teknologi seperti internet telah memberikan sumbangan yang benar dalam perkembangan pendidikan Islam melalui teknologi maklumat. Perlbagai aplikasi baru dalam teknologi telah dihasil seperti CD dan perpustakaan maya.

OKJEKTIF PENDIDIKAN ISLAM DI MALAYSIA

Kursus-kursus yang ditawarkan dalam pendidkan Islam disediakan untuk melahirkan warganegara khususnya pelajar Islam yang faham tasawur Islam sebagai satu cara hidup yang bersepadu dan seimbang serta berupaya menghadapi pelbagai masalah dan cabaran.

PENCAPAIAN PENDIDIKAN ISLAM DI MALAYSIA

Setelah tamat mengikuti kursus-kursus yang ditawarkan dalam pendidikan Islam, pelajar akan dapat menyatakan tasawwur Islam dengan tepat, menerangkan Islam sebagai sebuah peradaban dan tamadun yang menyumbang kepada pembangunan ummah.menjelaskan keupayaan Islam menangani pelbagai cabaran yang dihadapi oleh masyarakat Malaysia amnya dan umat Islam khasnya.

Selain daripada itu, pelajar dapat mengaplikasi pendidikan Islam yang dipelajari dalam kehidupan. Dengan perkembangan institusi-institusi Islam seperti Bank Islam, Takaful, Pajak Gadai, Jabatan Kehakiman Syariah, Jabatan Mufti. Pusat Urusan Zakat dan Television Islam, maka hasil pendidkan Islam Malaysia bukan sahaja untuk pembanguan insan semata-mata tetapi juga mempunyai nilai pasaran ( market value ) untuk kepentingan institusi Islam.

CABARAN PENDIDIKAN ISLAM DI MALAYSIA :

1. Globalisasi :

Diantara cabaran yang dihadapi pendidikan Islam di Malaysia ialah globalisai pendidikan . Menurut Dr. Taha jabir Al-Alwani, globalisasi ialah usaha pihak yang mempunyai kuasa dan pengaruh (global power) untuk mewujudkan centralization iaitu memaksa agenda ekonomi, politik dan sosial mereka kepada pihak yang lemah. Superpower tersebut akan memimpin dan memandu negara-negara lain dalam acuan yang telah disediakan dengan meletakkan mereka sebagai pusat dan pihak lain sebagai pinggiran. Pengaruhi amat berkesan untuk menghalang kejayaaan pendidikan Islam.

2. Sains, teknologi dan ICT :

Sains, teknologi dan ICT bukan boleh dipisahkan secara mutlak daripada falsafah, teori dan aplikasi ilmu Islam kerana Islam membekalkan sumber asas pelbagai yang komprehensif dan boleh dikembangkan mengikut kepelbagaian displin( Nasrudin Yunos, Roziah Sidak, Zulkarnain Mohamad, 2007 ).

Namun perkembangan sains, teknologi dan ICT boleh disalahgunakan untuk merosakkan manusia, makhluk Allah, alam sekitar dan akhlak. Pendidikan Islam menanamkan pembangunan Insan yang kukuh untuk cabaran dalam menghadapi kemajuan.

3. Kemerosotan Budaya Ilmu :

Dengan pelbagai pengaruh ini menyebabkan dorongan untuk belajar semakin berkurangan. Tambahan pula, setengah pendidikan Islam itu tidak dapat diaplikasikan dalam kehidupan walaupun pada teorinya pendidikan Islam dapat digunakan dalam pelbagai situasi. Timbul dalam jiwa generai baru kurang berminat untuk mempelajari ppendidikan Islam.

4. Pengaruh Lingkungan :

Sekiranya suasana masyarakat yang terdidik dengan lingkungan pendidikan Islam akan mendorong generasi itu mencintai ilmu Islam tetapi sekiranya masyarakat tidak terdidikan dengan suasana mencintai ilmu Islam maka mereka akan mendorong displin ilmu yang lain. Tambahan pula sekiranya pendidikan Islam tidak melahirkan graduan mempunyai nilai pasaran kerja.

Disamping pendidikan Islam hendaklah kehadapan dalam menyelesaikan isu-isu kemasyarakatan semasa dalam pembinaan insan dan nilai pasaran dalam pekerjaan di dalam dan luar negara. Sedangkan cabarannya adalah besar dengan perkembangan maklumat tanpa sempadan yang berkembang pesat.

PERANCANGAN MASA DEPAN :

1. Pengajian Serantau :

Program pendidikan Islam akan dijalankan di masa hadapan bukan lagi tertumpu di Malaysia sahaja tetapi di luar negara Malaysia tetapi menjalankan pendidikan Islam seperti mana di Malaysia. Mahasiswa akan dapat menikmati program tersebut di mana-mana rantau ini.

Pendidikan Islam di Malaysia akan berkembang ke negara serantau sama ada program ataupun penyelidikan dalam menghasilkan idea-idea baru dalam kehidupan harian. Di samping melahirkan mempunyai daya tahan yang mantap menghadapi cabaran semasa.

2. Pendidikan Islam Maya :

Selain pendidikan Islam dengan menghadirkan diri dalam kuliah, mahasiswa akan dapat mengikuti kuliah secara maya tanpa perlu menghadirkan diri dalam kuliah. Pendidikan Islam akan dapat tersebar dengan lebih luas dengan kos yang rendah dan mampu untuk semua peringkat mahasiswa.

3. Universiti Terbuka :

Gabungan daripada beberapa universiti di rantau ini menjalankan kursus secara bersama dengan perkongsian kepakaran dalam bidang masing-masing. Melalui jalinan MOU yang dibuat dengan universiti yang ada akan melahirkan hasrat murni ini.

KESIMPULAN :

Pendidikan Islam merupakan sumber yang amat penting melahirkan generasi yang berilmu dan berwawasan. Gabungan semua pihak sama ada keluarga, masyarakat, institusi dan kerajaan hendaklah digembelingkan bagi matlamat yang murni untuk mencapai kejayaan cemerlang dalam menghadapi cabaran semasa.

• Kertas kerja ini telah dibentangkan di seminar pendidkan Islam seAsean di Prince of Songkhla University, Pattani, Thailand pada 6 Julai, 2011.

 

RUJUKAN :



1. Ahmad Mohamad Said, Kertas kerja seminar pendidkan umat-sorotan pendidkan Ii Islam di Malaysia pada 25 Jun, 2011 di Universiti Sains Malaysia.

2. Nasrudin Yunos, Roziah Sidak, Zulkarnain Mohamad, Pengajian Islam, Shah Alam : Oxford Fajar Sdn. Bhd, 2007 : Pertama.

3. Zainal Abidin bin Haji Othman, Nota Islam; Konsep, tamadun, institusi dan cabarannya.

4. Malaysia Kita, Petaling Jaya : International Law Book Service, 2005: Cetakan keenam.

JAWATAN KOSONG DI KOLEJ ISLAM PULAU PINANG

Tawaran untuk jawatan Pendaftar Penolong Pensyarah Ekonomi/Ekonomi Islam, Penolong Akaun, Penolong Pegawai Maklumat/Statistik/Programmer/Sistem Komputer, Pembantu Tadbir dan Pegawal Keselamatan. Hantar Resume kepada Dato' Rektor, Kolej Islam Teknologi Antarabangsa ( KITAB ) Pulau Pinang, Kompleks Masjid Negeri, Jalan Air Hitam, 11400 Pulau Pinang sebelum atau pada 29 Julai, 2011. Tel ; 04-8263995

ABDULLAH HUBAI MATI DIRAIKAN OLEH RASULULLAH ?

Farid Ravi dalam ceramahnya kepada peserta kursus Imam pada 22 Jun, 2011 di Infra Bangi menyatakan bahawa apabila Abdullah Hubay bapa orang munafik hendak dikebumikan, Rasulullah datang dan menyuruh mayatnya diangkat balik. Baginda kemudiannya meminta agar dibawakan jubahnya dan memakaikan jubah kepada mayat Abdullah Hubay serta meludahkan kemulut mayat Abdullah Hubay. Lepas itu barulah dikebumikan.

Wa Allahu Aklam.

PENANDA ARAS PENGGANTI RASULULLAH

Ketika wafat Rasulullah, sahabat telah bersyura untuk untuk memilih siapakah pengganti Rasulullah. Dalam mesyuarat tersebut, wakil al Ansar telah mencalon Umair ibn Jarrah sebagai pengganti, manakla wakil muhijirin telah mencalonkan Abu Bakar sebagai pengganti. Tiba-tiba seorang telah bertanya siapakah yang menggantikan Rasulullah menjadi IMAM sembahyang ketika baginda gering. Dijawablah bahwa Abu Bakar. Dijawabnya Abu Bakarlah yang layak menjadi pengganti Rasulullah. Abu Bakar telah dipilih menjadi khalifah. Sahabat yang berikutnya dipanggil Amirul Mukmin. Wa Allah Aklam.

* Sumber: Kuliah Subuh Farid Ravi di Surau Infra Bangi pada 22 Jun, 2011.